BAINDONESIA.CO – Pemimpin Tertinggi Revolusi Islam Ayatullah Imam Ali Khamenei dalam pertemuannya dengan para peserta Kongres Nasional Syuhada Provinsi Kohgiluyeh dan Boyer Ahmad menegaskan bahwa pengorbanan pemuda dalam suatu bangsa merupakan dukungan besar bagi kemajuan bangsa tersebut.
Dilansir dari kantor berita Mehr, berikut pernyataan lengkah beliau:
Bismillahirrahmaanirrahim
Segala puji bagi Allah, Tuhan Semesta Alam. Shalawat dan salam semoga tercurah kepada junjungan kami Abul-Qasim al-Mustafa Muhammad dan atas keluarganya yang suci, murni dan terpilih.
Selamat datang saudara dan saudari terkasih. Pertama-tama, saya mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada Anda semua yang telah memperhatikan tugas dan kewajiban besar ini, yaitu menjaga kenangan para syuhada/syahid tetap hidup.
“Kesyahidan” adalah menyimpan; pengorbanan pemuda suatu bangsa merupakan suatu dukungan spiritual dan material yang sangat besar bagi kemajuan suatu bangsa. Ini harus dijaga, harus dilestarikan. Hal ini tidak boleh hilang, dilupakan atau mungkin terdistorsi. Pentingnya pekerjaan Anda adalah menjaga simpanan ini.
Pernyataan yang disampaikan oleh Imam Juma’i dan juga artikel yang dibaca oleh saudara kita Sepahi, keduanya mengandung isi yang benar dan baik. Mengenai perintah kepada pejabat, insyaallah akan saya perintahkan kepada pejabat yang saya hormati, Pak Aref, hadir di sini. Saya juga akan sampaikan kepada Pak Presiden, insyaallah. Dan kami berharap orang-orang ini akan dianggap sesuai dengan harkat dan martabatnya serta nilai spiritual dan nasionalnya bagi negara.
Provinsi Kohgiluyeh dan Boyer Ahmad atau kelompok ini, kini baik dalam bentuk provinsi maupun dalam bentuk lain sebelumnya, mereka menyebutkan sejarah pengorbanan perjuangannya sangat panjang. Zaman dulu malah, seingat saya, dari awal perjuangan, tahu 1942, kakek ayahnya almarhum pak Malik Hosseini, yang merupakan seorang ulama besar wilayah itu, memberikan sebuah informasi yang di mana informasi tersebut termasuk langka. Artinya, dia kuat dan berani, para penguasa pun mengandalkannya, karena dia tahu bahwa jika dia memerintahkan berjihad kepada pengembara di wilayah tersebut, mereka akan melakukan jihad, meskipun ada beberapa hal yang telah dilakukan. Pada saat yang sama, organisasi tersebut telah meminta suku lain, yang juga merupakan suku yang disayang, untuk pergi berperang dengan masyarakat pengembara di wilayah Boyer Ahmad, namun seorang ulama di sana mencegah mereka melakukan hal-hal tersebut. Kita patut memperhatikan catatan hubungan agama, kebangsaan, dan suku kita di negeri ini. Seorang ulama Sunni tidak membiarkan rencana rezim menciptakan perang antara masyarakat Baloch dengan suku Kohgiluyeh dan Boyer Ahmad terjadi. Dia mencegah, tidak mengizinkan, mengeluarkan fatwa sebaliknya. Ini adalah catatan daerah ini.
Selama pertahanan suci dan perang yang diberlakukan, mereka masuk dengan cukup baik. Baik setelah Brigade Fatah terbentuk maupun sebelum Brigade Fatah terbentuk, yang unsur-unsurnya tersebar di berbagai organisasi, unsur-unsurnya tersebar di berbagai organisasi. Unsur-unsur perjuangan di wilayah ini melakukan banyak upaya dan melakukannya dengan baik. Ada kenangan dari masa itu yang kini tertanam kuat dalam isu-isu sejarah dan laporan pertahanan suci. Misalnya, satu batalion Brigade Fatah berdiri di depan pasukan besar Baath Irak selama dua atau tiga hari di Pulau Majnoon, melawan dan tidak mundur. Tentu saja, mereka syahid, namun mereka mampu melestarikan wilayah tersebut. Artinya, karya-karya tersebut juga tercatat di sana, dalam sejarah dan memori sejarah pertahanan suci.
Izinkan saya mengatakan satu kalimat: salah satu dasar dari perang psikologis terhadap musuh-musuh bangsa mana pun, dan khususnya di zaman kita, bangsa kita tercinta dan Iran adalah bahwa musuh-musuh bangsa ini semakin membesar. Hal ini sudah ada sejak awal revolusi. Rasa takut terus-menerus dijelaskan, dibujuk, dan disuntikkan ke dalam bangsa kita dengan berbagai cara. Takut pada Amerika, takut pada Zionis, takut pada Inggris, takut pada hal-hal sejenisnya. Selalu seperti ini. Salah satu kehebatan Imam Yang Mulia adalah menghilangkan rasa takut ini dari hati bangsa, memberikan rasa percaya pada bangsa, memberikan rasa percaya diri. Bangsa ini merasa bahwa mereka memiliki kekuatan batin dan kekuatan yang dapat mereka andalkan untuk melakukan hal-hal besar, dan musuh juga tidak bisa, dan tangannya tidak sepenuhnya seperti yang ia bayangkan.
Gerakan perang psikologis musuh ketika memasuki arena militer, akibatnya adalah ketakutan, kemunduran, yang mana Alquran telah menyatakan dan menjelaskan bahwa kemunduran ini sebenarnya adalah penyebab kemurkaan Tuhan.
Jika demikian ketika berhadapan dengan musuh, terkadang serangannya berupa propaganda, terkadang serangan ekonomi, serangan militer dengan alat-alat baru. Anda menjadikannya non-taktis. Terkadang mundur adalah sebuah taktik seperti halnya maju, hal ini tidak masalah. Taktiknya adalah jika Anda mundur selain dari kasus-kasus ini. Seperti inilah di bidang militer. Begitu pula di bidang politik (menyebabkan kemurkaan Tuhan).
Dalam kancah politik, membesar-besarkan musuh membuat seseorang merasa terkucil, merasa lemah, merasa tidak mampu mengatasinya. Hasilnya adalah tunduk pada tuntutannya. Dia berkata, “Lakukanlah ini”. “Baiklah”. Jangan lakukan itu, baiklah. Meskipun sekarang ada berbagai macam pemerintahan dengan negara-negara besar dan kecil yang seperti ini, apa pun yang dikatakan kepada mereka, jawabannya adalah “baiklah”. Mereka tidak punya kemauan sendiri. Nah, di balik meja diplomasi dan perundingan diplomasi tentunya ada adat istiadat dan syaratnya. “Baiklah” itu bisa dikatakan dengan cara yang berbeda. Namun kenyataannya, itu adalah baiklah (yang sama) yang Anda lihat. Sedangkan jika mereka mengandalkan negaranya sendiri, jika mereka mengandalkan kemampuan internalnya sendiri, jika mereka mengetahui kebenaran keberadaan musuh dan mengetahui bahwa musuh tidak sekuat yang mereka pura-purakan, mereka dapat tidak mengatakan “baiklah”, tapi mereka tidak memperhatikannya, mereka mengatakan “baiklah”. Ini di bidang politik.
Di bidang kebudayaan, perluasan ini terlihat dalam cara yang berbeda: merasa pasif, terpesona dengan budaya orang lain, meremehkan budaya sendiri, bangga menganut budaya asing. Ada sebagian orang yang bangga menggunakan kata Prancis saat berbicara atau menulis. Mereka bangga tidak menggunakan interpretasi Iran, tapi menggunakan interpretasi Prancis. Sekarang ada suatu masa ketika Anda tidak memiliki padanannya dari Iran, misalnya televisi tetaplah televisi. Kami tidak mempunyai kata dalam bahasa Iran untuk hal ini. Meskipun mungkin untuk menyebutkannya ketika pertama kali muncul, tetapi sekarang kita harus menyebutnya televisi. Namun (dalam kasus) banyak kata konvensional yang umum dalam bahasa sebagian orang, yaitu Farangi (merujuk pada Eropa Barat atau Latin), kami tidak memiliki kewajiban. Salah satu akibat dari pengagungan itu adalah kita menerima budayanya, adat istiadatnya, gaya hidupnya. Lihatlah, ini adalah perang psikologis bagi musuh.
Orang yang menentang perang psikologis ini dengan sepenuh hati, siapakah dia? Merekalah anak-anak muda yang Anda peringati sekarang dan besarkan namanya, yang sesungguhnya mereka memang luar biasa. Bahwa pemuda dari daerah tertentu, kota tertentu, suku tertentu, provinsi tertentu, yang pergi dan berdiri di hadapan musuh, tidak merasa takut dalam bidang militer, tidak terpengaruh oleh perkataan politiknya, tidak menerima kebudayaannya, dialah wujud yang seharusnya di hargai dan diapresiasi. Dialah yang menentang perang psikologis ini dengan segenap keberadaannya. Hidupkan ini. Wujudkan dan tunjukkan kebenaran ini dalam peringatan ini. Ini adalah kata-kata saya.
Semua hal yang Anda katakan: manuskrip, buku, film, peringatan, penamaan gang, jalan, stadion, dan lain-lain, merupakan hal yang bagus. Semuanya diperlukan. Beberapa di antaranya sudah semakin tua. Misalnya, Anda menamai jalan tersebut dengan nama-nama Shahid, ya, itu sangat bagus, tetapi setelah tiga atau empat tahun, orang-orang mengatakan “Jalan Shahid Beheshti”, dan mereka tidak mengingat Shahid Beheshti sama sekali. Sekarang misalnya (Anda ingin ke) Jalan Shahid Beheshti, (mereka bertanya) mau ke mana, Pak? (Anda mengatakan) Jalan Shahid Beheshti, tapi orang-orang tidak mengingat Beheshti seorang syahid tercinta. Beberapa di antaranya seperti ini. Tidak ada salahnya, biarkan saja. Ada yang bersifat permanen, seperti film, sebagian besar buku tentu saja permanen, Anda harus menerbitkannya. Maksud saya, Anda menerbitkan bukunya, berapa banyak orang yang membaca buku ini? Berapa banyak orang yang mencatat ketika membacanya? Berapa banyak orang yang menggunakan catatan ini dan menukarkannya dengan teman-temannya saat mereka duduk bersama? Pertimbangkan ini. Lihat apa jalannya. Apa yang dapat Anda lakukan agar buku ini, yang paling abadi dari semuanya, juga merupakan sebuah buku. Lebih bertahan lama dibandingkan film dan sejenisnya. Dapat menciptakan transformasi pada diri orang yang membaca bukunya.
Ya, kita punya puluhan juta anak muda di negara ini. Jumlah edisi buku ini, misalnya, kalau dicetak sepuluh kali, sepuluh sampai dua ribu, maka (jumlah setiap edisi) maksimal dua puluh ribu jilid. Dua puluh ribu volume dibandingkan dengan dua puluh juta adalah angka yang sangat kecil. Buat dua puluh ribu orang membacanya terlebih dahulu, dan dua puluh ribu orang yang membaca buku ini, secara harfiah, Anda melukiskan karakter ini, orang yang Anda gambarkan, dalam gaya hidup mereka, dalam keberadaan mereka, dalam pemikiran mereka, budaya mereka mempunyai pengaruh. Ini harus menjadi tujuan Anda. Saya selalu merekomendasikan hal ini kepada kelompok seperti Anda yang datang mengunjungi kami untuk memperingati para syahid: pertimbangkan jalan keluarnya. Bekerja saja tidak cukup. Karya-karya ini adalah alat. Ini adalah sarana untuk mencapai tujuan. Tapi (jika) Anda punya kunci, tidak digunakan sama sekali, tidak ada gunanya. Itu pasti sebuah karya, sesuatu, sebuah alat yang bisa bekerja.
Insyaallah. Semoga Tuhan mengampuni para syuhada yang terkasih di wilayah itu, di provinsi itu, meninggikan derajat mereka, memberi kita perantaraan mereka, dan menyatukan kita dengan mereka dengan rahmat dan rahmat-Nya. Salam sejahtera dan rahmat serta berkah Tuhan. (*)
Penulis: Muhamad Mahajerani
Sumber: Mehrnews.com
